לעשות רצונו
במאמר המוגה האחרון שזכינו לקבל מהרבי לעת עתה, דיבור המתחיל “ואתה תצוה“, מציין הרבי בתחילתו שמשה רבינו ועם ישראל הם בדוגמת הראש והרגל כמו שכתוב “שש מאות אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו”. ישראל הם הרגלים של משה ומשה הוא
במאמר המוגה האחרון שזכינו לקבל מהרבי לעת עתה, דיבור המתחיל “ואתה תצוה“, מציין הרבי בתחילתו שמשה רבינו ועם ישראל הם בדוגמת הראש והרגל כמו שכתוב “שש מאות אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו”. ישראל הם הרגלים של משה ומשה הוא
כביסה חז”ל חששו שמא לא יכבס אדם את בגדיו לפני החג, בהסתמכו על כך שיעשה זאת בחול-המועד בהיותו פנוי, ונמצא שייכנס ליום טוב כשבגדיו מלוכלכים. לפיכך אסרו לכבס בחול-המועד. האיסור חל על כיבוס בין ביד ובין במכונה, בין ע”י יהודי
אנו נכנסים לשנה מיוחדת, היא שנת השמיטה, הבאה לידי ביטוי בשמיטת קרקעות: “ושבתה הארץ שבת לה’.. שבת שבתון יהיה לארץ..”, וגם בשמיטת כספים: “מקץ שבע שנים תעשה שמיטה. וזה דבר השמיטה, שמוט כל בעל משה ידו אשר ישה ברעהו, לא
המגילה שאנו קוראים בימי הפורים נקראת “מגילת אסתר”, על שם אסתר המלכה. נשאלת השאלה, מדוע המגילה נקראת רק על שם אסתר ולא מגילת “מרדכי ואסתר”, הרי למרדכי היה חלק עיקרי בביטול הגזירה, ובפרט שכל הפעולות שעשתה אסתר להצלת העם היהודי
“לשכת הלכה למעשה” של קהילת חב”ד ברחובות בסרטון חדש על החיוב וההכנות לבדיקת חמץ מסדרת סרטוני “מבזקי הלכה“. הגה”ח הרב מנחם מענדל גלוכובסקי שליט”א, רב קהילת חב”ד ברחובות וחבר בי”ד רבני חב”ד, מתמצת את עיקרי הדינים בנושא בליווי אמצעי המחשה.
באגרת המפורסמת של הרבי הרש”ב ע”ה מיום ט”ז בכסלו תרס”ב (מופיע במבוא ל”קונטרס ומעין” ולפני י”ט כסלו ב”היום יום”) נכתב בין היתר: ” י”ט כסלו .. החג אשר פדה בשלום נפשנו ואור וחַיוּת נפשנו ניתן לנו”. הרבי מדייק (ליקוטי שיחות